湖南省群众艺术馆
地址:长沙市天心区杉木冲西路69号 邮编:410004
办公室: 传达室:85286150 物业部:85286170
耒阳1路
34分钟(4.1公里)| 步行561米 |
芷江侗萨文化与南部侗族萨玛文化、萨坛文化的渊源与区别:
渊源:都相信萨玛是侗族的祖先,是侗族的保护神。萨玛神通广大,能驱妖镇寨,保佑侗民。
区别:1、芷江侗萨文化相信萨玛是观音菩萨的弟子,而南部侗族萨玛萨坛文化不这么认为。
2、芷江侗萨文化相信多神,即包括观音菩萨、财神菩萨,萨玛,还有萨玛的弟子和会法术的师父,如沅州龙土地、杨法胜、杨法显等,还有家仙萨(祖先)。而南部侗族萨玛萨坛文化仅相信萨玛、萨岁、萨丙等。
3、芷江侗萨文化包括许多神奇之术,包括放光术、掐掌,改拆,画水术,打保符、架婚姻桥、提火焰、卜卦、看香、改拆、收吓、拜仙收魂、蹬童、架桥、拜寄、抬煞、避邪、还愿、祭萨、沅州符、讨八字、排四柱、安家仙、架婚姻桥、和和水、祭萨、开财路、隔“猖”、退火“猖”、开财门、送白虎、上家祭、贡土地、车桃源洞、玉皇会等数十种。这些神奇之术,由于历史的原因,许多已经失传,芷江侗萨文化馆目前只能展演一部分。而南部侗族萨玛萨坛文化没有这些神奇之术。
4、芷江侗萨文化的坛主要设在家中或山上,比较小,一般以酿水为主要内容,坛子里面装水。而南部侗族萨玛萨坛文化的坛相对比较大。
5、芷江侗萨文化的祭萨活动多为家祭,几个人祭祀,而南部侗族萨玛萨坛文化的祭萨活动比较大,比较隆重。
当然,芷江侗萨文化与南部侗族萨玛萨坛文化还有许多不同之处,这里不再一一列举。总之,芷江侗萨文化是芷江地区特有的民族信仰文化,其他地区是没有这样的文化的。芷江侗萨文化主要展演地点,为芷江侗萨文化馆(湖南芷江侗族自治县善水路善水大酒店右边第八个门面)。
芷江侗萨文化对旅游开发的价值
芷江侗萨文化馆(湖南芷江侗族自治县善水路善水大酒店右边第八个门面)展演的芷江侗萨文化作为一种少数民族的信仰文化,对芷江旅游发展有着非常重要的开发价值。理由有以下:
1、芷江侗萨文化可以吸引世界的目光。芷江侗萨文化是属于世界的,因为民族的就是世界的,我们发展侗萨文化,就是发展世界性的文化,因此,侗萨文化可以吸引世界的目光,吸引世界的人们来芷江。
2、芷江侗萨文化是世界最神奇的文化、最神秘的文化。我们可以设问,游客向往的东西是什么?就是他们没有看到过的东西。而最神奇、最神秘的东西则最能它能够吸引游客,因为人都是有未知欲望的,所以芷江侗萨文化可以帮助芷江吸引更多的目光。
3、芷江侗萨文化可以丰富芷江的旅游资源,芷江被称为中国著名文化旅游县,人一生要去了66个文化旅游县,,既然是文化旅游强县,如果拥有自己独特的信仰文化,就是更加完善了,因而进一步增加了芷江的文化旅游资源。
4、芷江侗萨文化具有很强的实用性,它可以通过看香、放光术等帮助人们看到自己的死去的家人情况,家里的屋场好坏、自己的命运。这对于游客来说是具有磁场一样强有力的吸引力。
5、芷江侗萨文化有利于丰富芷江的和平文化,进一步巩固芷江的世界第一和平城的地位,因为芷江侗萨文化包括着许多和平、和谐的理念,如芷江侗萨文化相信萨神可以保佑和平,相信财神就是和平之神,还有和和水之术,男女造水喝后,可以和睦相处,相亲相爱。
长沙市芙蓉区
湖南省展览馆毗邻烈士公园,古玩一条街、博物馆、清水塘纪念馆
从湖南师大坐305到高叶塘,或者走去高叶塘,然后在高叶塘坐303在省展览馆下
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