[安化特产] - 去世的人烧百天 都需要准备什么

去世的人烧百天 都需要准备什么

需要的准备如下: 

不同地区不同的祭法,一般就是烧烧纸烧烧香,摆摆供品,磕磕头,献献花,戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了(戴到100天已经是很有孝心了,其实1个月就差不多),出了这天也可以理发了,有的地方还要请亲戚朋友吃饭.

当然这些都是些迷信礼法，一切还是要从简为宜。

逝者火化的当天,一七,五七,百天,都可以,衣服多,就可这样分开烧.

1、旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”.2、过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,

去世七周称为七七功德圆满日.讲究为亡者做足功德. 凡做任何功德(指一切佛事、法事等),仍以念佛最重要. 现代社会人们很少在做法事、念佛.只是进行祭祀、祭拜、烧烧纸钱,了却思念之情.烧纸的目的,是让人逐渐习惯故去的亲人

按照传统,人死了之后的纪念仪式是很有讲究的.刚死的时候叫做七(也可以称为头七)就是从刚死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七.之后就是百日,周年,三年,十年渐渐的拉长距离

百天祭日就是从死者去世之日算起,死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”.也是例祭日之一.那么,百天烧纸的讲究有哪些呢?一、其实烧纸的时候,和其他故人过百天的习俗相同,前一天晚上叫灵回家,第二天上坟、烧纸钱、上香、点蜡烛等.现代文明的丧葬文化是提倡以鲜花代替烧纸，为的就是不污染环境。

孝道是我国千百年流传下来的传统美德，这点不仅仅是在养老上体现，作为一个很有仪式感的民族，人们在家中长辈去世的时候都要按照惯例披麻戴孝，等亲人下葬以后还要“守孝”，以表自己对逝去亲人的哀思。

古人的守孝时间比较长，一般长达三年之久。在汉朝，守孝的时间内人们要停止一切娱乐活动，甚至不可以宴请朋友、不参加应考不做官、不婚嫁，日常服装也要改为素净的颜色。在亲人忌日的时候更是行大礼，焚香跪拜。

对于古时候的这个习俗很多人表示不理解，但这种做法其实是有依据的。人们认为之所以要守孝三年是因为父母在母亲怀孕的将近一年内都很辛苦，生下来以后还要在手上抱一年，学会走路要跟在后面劳累一年，为了子女父母付出很多，所以他们去世以后儿女要用这种方式怀念他们，报答他们的养育之情。

不过随着时代的发展，人们普遍认为按照古礼守孝三年实在有些太长了，特别是不能应考不能当官会见朋友，这种做法简直太古板，严重影响后辈的生活，所以现在守孝的很多礼仪都被更改了。比如穿孝服现在就缩短为了三个月，其他的娱乐活动也是个人自由，并没有人会道德绑架。

不过对于古礼很多农民们依旧在传承，特别是三年内不结婚这件事更是非常重视。因为在很多农村乡亲的眼里，亲人离世家中还在守孝期间大摆宴席，办喜事无疑是对长辈不敬重，以后将得不到祖先的庇佑，所以都在严格的遵守这种礼数。

然而对于现在的年轻人来说，要遵守三年内不结婚的习俗似乎有些难度。现在人本来就晚婚晚嫁，如果家中长辈在自己年龄还小的时候去世还容易办，多等几年结婚就是。如果恰逢三十而立的关卡家中有老人去世，对于未婚青年来说就是一个考验了，本来年龄就比较大再等三年还不知道会怎么样，所以许多人现在对于这个习俗都很难理解。

需要的准备如下：

1.百日坟

2.这是除了去世后的三日坟，三七坟，五七坟之后的又一个大坟

3.百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。

去世百天通常需要提前一天去烧纸，需要准备供品、纸钱、水果、老人生前喜爱的东西，比如酒水、香烟。

除烧纸用的纸钱 纸品外，要摆供品的，中午要管亲戚朋友饭的。

1940年时湖南永州的丧葬习俗

据了解，1940年代的湖南永州地区的丧葬习俗主要包括以下几个方面：

具体葬礼仪式：在当时，永州地区的葬礼仪式通常分为三个步骤：停灵、披孝、入土。停灵是指在亲人去世后将遗体安放在家中进行守灵，家人和亲友会前来吊唁。披孝是指家属和亲友佩戴孝服，以示哀悼之意。入土则是指将亲人的遗体下葬，通常在村外的坟地进行，家人和亲友会前往送葬。

丧事期间的习俗：在丧事期间，家人会摆放祭祀品台，上面摆放有祭品、纸钱等。亲友们会前来祭拜逝者，烧纸、烧香，并向家人表达慰问之意。家人也会摆放灵位，供奉逝者的牌位，并在旁焚香祭祀。

没有节制的痛哭：在当时的永州地区，人们对于亲人的离世表达的痛苦非常直接和深切。亲友们会大声痛哭，以表达对逝者的思念和哀悼之情。这种痛哭有时会持续较长时间，直到人们感到疲倦为止。

平坟、抱红和送葬：在下葬当天，家人和亲友会将灵柩抬出家门，并进行平坟仪式，通常是在坟地附近的平地上祭拜逝者。平坟仪式结束后，家人和亲友会进行抱红仪式。抱红是指将红布绷在棺材上，并由家人和亲友轮流抱着灵柩，围绕坟地三圈。最后，亲友们会一起送葬，将灵柩下葬并进行告别。

值得注意的是，丧葬习俗会因地域的不同而存在差异，上述介绍主要针对1940年代湖南永州地区的情况，具体细节可能还有所不同。

湖南永州的丧葬习俗在1940年代是非常重要的，它们反映了当地人民的宗教信仰、文化传统和社会价值观。以下是关于湖南永州的丧葬习俗、节日由来、相关典故、寓意、庆祝方式和相关扩展的详细回答。

1. 丧葬习俗：

在1940年代的湖南永州，丧葬习俗非常庄重而严肃。当有人去世时，家人会通知亲朋好友前来吊唁，并为逝者举行一系列的葬礼仪式。这些仪式包括清洗和入殓逝者的遗体、举行守灵仪式、丧家设宴款待吊唁者、火化或土葬等。

2. 节日由来：

湖南永州的丧葬习俗没有特定的节日，但在逝者的忌日或者一些重要的纪念日，家人会组织纪念活动。这些活动旨在缅怀逝者，表达对其的敬意和怀念之情。

3. 相关典故：

湖南永州的丧葬习俗源远流长，与当地的宗教信仰和传统文化有着密切的关系。在湖南永州的一些民间故事和传说中，有关于丧葬习俗的典故，这些典故通常与神话传说、历史人物或者重要事件相关。

4. 寓意：

湖南永州的丧葬习俗寓意着对逝者的尊重和怀念之情。通过举行一系列的葬礼仪式和纪念活动，家人和社区成员可以共同缅怀逝者，表达对其的敬意，并帮助逝者在来世得到安宁和祝福。

5. 庆祝方式：

湖南永州的丧葬习俗并不是一种庆祝方式，而是一种表达敬意和怀念的方式。在丧葬仪式和纪念活动中，家人和社区成员会以庄重和肃穆的态度参与其中，表达对逝者的敬意和怀念之情。

6. 相关扩展：

除了丧葬习俗，湖南永州还有许多其他的传统习俗和节日。例如，永州的农历正月十五是传统的元宵节，人们会举行灯笼展览、舞龙舞狮和猜灯谜等活动。此外，湖南永州还有一些与农耕文化相关的节日，如春耕节和秋收节，人们会举行祭祀仪式，祈求丰收和平安。

总之，湖南永州的丧葬习俗在1940年代是非常重要的，它们反映了当地人民对逝者的尊重和怀念之情。通过举行一系列的葬礼仪式和纪念活动，家人和社区成员可以共同缅怀逝者，表达对其的敬意，并帮助逝者在来世得到安宁和祝福。除了丧葬习俗，湖南永州还有许多其他的传统习俗和节日，这些习俗和节日丰富了当地的文化传统。

很抱歉，我无法得知1940年湖南永州的丧葬习俗，但是我可以告诉你永州现在流行的丧葬习俗。

1. 停尸：他去世后，家人将他的遗体停在灵堂，等待葬礼的举行。

2. 报丧：在停尸之后，家人要向亲友们通知丧事，让他们来参加葬礼。

3. 殓棺：当亲友们到齐后，家人会将死者放入棺材中，并用钉子将棺材封起来。

4. 戴孝：在葬礼期间，家人要穿上白色的孝服，以表示对死者的尊重和哀悼。

5. 出殡：在葬礼的最后一天，家人和亲友们将棺材抬到墓地，将死者安葬。

6. 烧七：在安葬后的第七天，家人和亲友们要举行烧七仪式，为死者祈福。

7. 头七：在安葬后的第7天，家人和亲友们要举行头七仪式，为死者祈福。

8. 五七：在安葬后的第21天，家人和亲友们要举行五七仪式，为死者祈福。

9. 百日祭：在安葬后的第100天，家人和亲友们要举行百日祭仪式，为死者祈福。

以上就是永州现在流行的丧葬习俗。

有送终、出殡、安灵等。

如病者为长辈，在临终弥留之际，家中所有儿孙要守候病榻前“送终”。逝后，即在其床前燃香点烛、化纸钱，并于床头点长明灯，多以花生油或煤油作燃料，放一把黑雨伞，给死者两手各置一饭团，意谓让死者安然上路到阴曹地府。

丧葬礼俗，古称“凶礼”，是人生礼仪中的最后一件大事。报丧需由儿子向舅父家报丧，报丧孝子要穿孝服、着草鞍，见到受报者要下跪，向对方泣诉丧者死期、死因、出殡日期后即离开，一刻不能停留。