[湘阴特产] - 比较苏州,绍兴的地理与历史文化特点

一、比较苏州,绍兴的地理与历史文化特点

比较苏州绍兴的地理历史文化特点

水贯穿了苏州和绍兴的历史，她们都因水之丰盛，理水之得体，规划之杰出，成为诗之国，画之乡，秀之城。在城市现代化进程中，苏州和绍兴都面临着城市文化遗产的保护和城市发展的问题。

苏州和绍兴被誉为姐妹城市，两城建城历史相近，同为都城，区域相近，同处长江三角洲，同处水网地区，同为第一批中国历史文化名城，又都是著名的江南水乡城市。建城思想类似，城市的发展时期也大体一致，同为2500年的城址至今未变。然而两城自然地理环境和城市规划设计存在着较明显的差别，各有自己的个性。近年来绍兴从自己的实际和个性出发，在历史名城保护中走出了自己的路。在规划建设中取得了卓著成绩。下面谈谈学习绍兴的感想：

1.绍兴地区，水网密布，也是个出色的水乡城市。北部湖塘较多，鉴湖水系环绕城市四周，城内河道纵横。古城内有府山、蕺山、塔山三座山，成鼎足之势，并有古塔一座。“山形错落，城郭弯环。城市错落如图画”，是绍兴山水文化最精彩的一页。苏州城内只是平地，所以，城市空间构图，绍兴有山有水独具优势，是真正的山水城市。苏州古城内虽河多水稠，却无山，总是缺憾。从城市自然山水环境比较，有很多城市是有水无山，或有山无水，甚至无山无水，都是缺憾。明代吴门画派首领、著名画家、文学家文徵明，在《淮安西湖》诗中说：“何必钱塘生远梦，淮南亦自有西湖。春水夷然青雀舫，斜桥宛转绿杨湾。分明一段江南意，只欠青青四面山。”文徵明又在《游洞庭将归再赋》中说“名山更倚湖增胜”，说明优美的风景须山水互相映衬，相互依存的关系。所以绍兴城有山有水是十分优越于苏州的，绍兴青山秀水就处于古城之中，完全有可能利用这优势进一步做好山水城市的文章。可喜的是绍兴对古城河路相依的水城街巷和三山一塔的空间视廊已做起了“串”和“连”的文章，如对三山一塔周边实施拆围复绿，以显山露水，控制新建筑高度，保护和恢复古城竖向轮廓线，并重视府山、塔山和蕺山的靓姿，为再现古城整体格局和水城风貌打下了坚实基础。

2.绍兴古城历史悠久，千年传承，有着丰富的城市文化积淀，包括越文化、水文化、酒文化、桥文化、戏曲文化、书法文化、茶文化等，在全国名城中独领风骚，尤其是越文化鼎盛，表现在绍兴文风之长盛不衰，历史上出了那么多的政治家、书画家、教育家、科学家等，绍兴先贤，前仆后继，忠魂辈出，功垂千秋。这些杰出人物折射出来的历史光芒，给绍兴历史文化名城罩上了一层刚韧的豪杰之气，是后人生命之旅中永恒的路标，也显示了绍兴历史名城的性格和特色。

绍兴可传承发扬的文化很多，我们建议设立专项规划进一步深入研究予以弘扬，例如书法文化、桥文化。此外，鲁迅留下各种文化遗产之多是绍兴独一，宣传、发扬鲁迅精神也是绍兴历史文化名城规划重要的一项文化工程。我相信绍兴的规划可能已纳入其中。

3.绍兴在历史文化名城规划中提出“显山露水”和“让城市重新回到水边”的策略是完全正确的，绍兴本来就是座河道稠密，尺度小巧，空间灵活疏朗，风格朴实，城市与水密切相融相拥的城市。规划“构建起以水巷为主的街河走廊，实现不同文化生态群落之间通达开朗的空间廊道，把原先被现代化马路和楼群割裂成孤立分散的历史街区和文化区域连成一体”，这种以“整体性理念为指导，追求城市整体文化价值和可持续性发展，以实现全城保护的目的”的规划决策无疑也是十分科学和明智的。

让城市重新回到水边，就意味着具有2500年悠久历史文化的“水脉”将得以在水城中全面复兴，这必将使绍兴古城重新恢复灵气、秀气和文气，并更加是座生机勃勃、充满生命活力的城市。

苏州和绍兴一样都是具有深厚历史文化底蕴的城市，保护历史文化遗产、保护名城，传承并发展好城市文化和名城特色，以及处理好历史传统与现代化的关系是城市规划工作一个永恒的主题，让我们携起手来，共同努力为中国名城的保护和发展再创辉煌！

二、对江阴保护和发掘传统文化的几点建议

首先，要提高对传承和开发江阴保护和发掘传统文化重要意义的认识。要通过广泛宣传，使当地党委、政府和人民群众认识到江阴保护和发掘传统文化对当代人具有教育意义。

其次，对江阴保护和发掘传统文化注意加强保护

第三，广泛发动群众发掘江阴传统文化的史料、故事和民间传说，寻找江阴传统文化遗留下来的书画、文献资料和文物等。

三、娄东文化

太仓是中国江南的一个”水”的城市，“水”的灵气孕育了这片古老的土地。

据史料记载，春秋时，太仓隶属吴国之地，由于吴王在此地建仓屯粮而得名“太仓”，又称娄东。被太仓人亲切地称为母亲河的娄江，不仅滋润了一方沃土，养育了这里的儿女，而且随着历史的发展，孕育出了一种独特的文化现象，人们称它为“娄东文化”。

吴国在这里屯粮建仓，元朝于此地开创“漕运文化”；文学先驱王世贞独主文坛20年，史学骄子张溥领导的复社声震朝野；汤显祖的《牡丹亭》在这里首演亮相，李时珍《本草纲目》由此地蜚声海外；戏曲大师魏良辅在这里始创昆曲，音乐家张野塘于此地演化江南丝竹。这里是人类先祖繁衍生息之地，这里是娄东文化的神奇之源；江尾海头赋予了它鱼米之乡的美誉，文化文明则给了它一个平和的地名！

历史在孕育娄东文化的同时，也造就了它鲜明的文化特征。而这些优秀的地域文化，对丰富中华文化元素，的确起到了不容置疑的作用。然而，要在一个地域上生存和表现如此众多的文化种类，需要一种相互共容的和谐之度。

从文史学的角度来看，但凡说起历史文化，就不能不提及文化名人。那么，在太仓这座“江南小城”里，引以为豪的文化名人又是谁呢？

王世贞，明代文学家，娄东画派创始人之一王鉴的曾祖父。这个让太仓人为之骄傲的明代大文豪，至今在娄东民间还流传着许多和他有关的传说。

说起昆曲《牡丹亭》，不能不提昆曲的起源。据史料记载，昆曲兴起于太仓。明朝中期，戏曲音乐家，太仓南码头人士魏良辅在张野塘等人的帮助下，借鉴、吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的特点，对流传于太仓、昆山一带的土腔进行了深入研究，后经整理加工，终于创造出了将南北曲融为一体、被世人称之为“百戏之祖”的昆曲。

张溥兴社、王世贞兴文、吴伟业兴诗、陆世仪兴学、“四王”兴画，均代表了一个时代的文艺昌盛。就像这独具风格的元代桥梁，精致唯美的明清园林，橹声唉乃的沙溪古镇，文脉不断的两世鼎甲，仿佛依然讲述着历史的岁月，展示着它们沧桑而又不变的尊容。