历经千百年,“水书”仍然在水族人民的生产生活中扮演着重要角色。
潘朝霖教授介绍到,水书在水族社会有神圣而崇高的地位。“水书”和水族古文字的传承一般是通过两种方式手抄传承进行,即祖传和选择徒弟传授。无论是哪一种,都只传男不传女。对水书,哪怕是一张纸屑,任何人不能跨、坐、踩。水族村寨的节日、婚嫁、起造、出行、祭祖等活动,都要请水书先生到场。
“水书先生”则是那些能看懂“水书”,“能与鬼神对话的人”,被称为“鬼师”或“师人”.专家学者们以“先生”冠之,表明了对他们的尊敬。由于水书主要靠水书先生手抄、口传流传至今,水书先生是其传承的重要载体。可以这么说,每位“水书先生”的头脑,就是一座水族文化知识的“活宝库”.
成为水书先生后,就要依靠水书为族人服务,占卜吉凶。只要族人有求,就必须随叫随到,即使下大雨下大雪不能耽搁,也不能要求报酬。而一般各家会自愿给一个“红包”,但数目不大。几毛钱到几块钱不等。潘朝霖教授说,其实水书先生对于族人而言,很大一部分是奉献。
潘朝霖教授说:水书不能单独运用,这是水书的致命弱点。由于800多个单字难以进行社会交流,很多内容无法用文字记录传承,只好靠口传心授加以补充,尤其是水书的绝密部分和祝咒部分更是如此。由于水书的文字量少,难以脱离水书先生而独立使用,因此抢救水书先生口传的部分是最珍贵的资料。
云南省玉溪市江川县举办的开渔节。玉溪市被称为“高原明珠”,江川是云南文化的源头、古滇国的中心,素有“高原水乡”、“云烟之乡”、“鱼米之乡”的美誉,文化底蕴深厚、自然风光秀丽、旅游资源丰富,是古滇国文明的发祥地,荟萃了丰富奇特的渔文化和青铜文化。在云南,江川开渔节历史悠久,规模和影响最大。每年12月25日这天,人欢鱼跃,商贾云集,八方宾客慕名而来,体验江川独特的渔文化,感受隆重的节日氛围。 而江川县素有“鱼米之乡”、“高原水乡”之称,江川县境内有星云湖,抚仙湖等几大著名的淡水湖,“开渔”这项活动则是在星云湖举办。
“开渔”则表示可以捕鱼,由于地处高原,先民们远离海域,从未见过海,因此将淡水湖称为海,“开渔”在当地俗称“开海”,历史悠久,可以追溯到远古时期,古滇国民们早就意识到了鱼类有产卵期,只避开产卵期捕捉鱼,才能给鱼类充分的繁殖空间,合理的保护资源,才有利于长久的发展。于是先民们规定了某一段时期可以捕鱼,其他时间均为禁渔期,经过长久的琢磨,先民发现开渔期在冬天更为有利,而且冬天捕捉到的鱼儿肥美香甜,因此流传下来的开渔日则一直为冬季。而今很长的一段时期,开渔日都为12月15日,持续半个月,渔民们都可以下海捕鱼。
2004年,这项民俗首次定名为“开渔节”,2004年12月24日下午,中国云南江川首届“开渔节”暨高原湖泊水产品交易会在县城五岔路口主会场隆重开幕,之后成功举办了8届“开渔节”暨高原湖泊水产品交易会,即将迎来第九届。
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